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    盛唐挽歌

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    盛唐挽歌 第636节
      史书的只言片语可能骗人,但历史脉络不会。
      那么言归正传,河北当时是个什么情况呢?
      这需要将其分层,一一细化来看。
      边军、河北豪强、底层佃户与自耕农,根据自身底色不同,他们的选择也不同。
      首先是最底层的佃户,甚至是自耕农。他们对上面是谁执政一点都不关心,反正好处落不到他手中。
      但比较而言,安禄山大帅招兵的时候,允许他们去关中耍耍,对这些人还是很有吸引力的。
      打不过就加入,为朝廷卖命,最后哪怕赢了,生活也不可能有什么改变,为什么不赌一把呢?
      万一赌赢了,是不是就可以改变命运了呢?
      这是人性的选择。
      其次是本地的豪强,世家大户,他们是什么态度呢?
      由于朝廷断了他们的仕途(这个懂的都懂,范阳卢氏的人从721年开始就不参加科举了),他们仕途无望,只能跟着安大帅混。
      要不然还能怎么办呢?
      唐庭对于河北豪强,是采取了打压政策,不允许河北商人在长安等地经商,还以各种原因压低河北粮价。对本地抽重税,很多都是抽到豪强身上了。
      他们造反的态度,比底层要积极一些。
      当然了,也有人不看好安禄山,而投到唐庭这边背刺而升官发财的。
      一句话:站唐庭,是为了获得更好的官职;站安大帅,是为了获得更高的统战价值。
      路线虽然不同,但最终目的是一样的,就是让唐庭看看河北豪强的本事。
      至于河北边军,他们严格来说并非河北势力,反倒是内部有很多不同意见,他们造反并没有河北人那么积极。
      比如说平卢镇就有人不肯就范,更别提河东这边,响应安禄山的人更少。
      那么安史之乱是一个怎样的过程呢?
      简单点说,就是河北本地势力逐步夺权,顶着大唐或河朔三镇的皮,完成内部基层组织演进的过程。
      这一点以前基本上很少有人提及。
      安史之乱有不少大战,潼关之战,香积寺,邺城,太原,睢阳,这些地方都发生过大会战,双方死伤惨重。
      唐庭那边我且不说,安史叛军,死的人不在少数吧?
      这个不需要去算,死了二十万人是很正常的。
      战争两年后,刚刚起兵的那部分人,我说他们起码死了个七八成,这点没什么疑问吧?
      可是一直到八年之后,安史之乱表面上结束,河朔三镇自立以后,那些藩镇节度使手中,居然还有十几万可战之兵。
      这些人从哪里来的?跟着安禄山混的么?
      不不不,他们就是地地道道的河北人,甚至是河北汉人!
      他们都是后期慢慢补充到安史叛军里面的士兵,其中,很多都是出自河北团结兵。
      也就是说,虽然名字都还是“叛军”,皮还是一样的;但军队里面的主体已经不一样了,自然,他们的政治追求也不同了。
      团结兵,这个概念一言难尽。它不是团练性质,更是与本地豪强格格不入,不听他们摆布。
      真要说的话,有点像是四川袍哥或者旧上海的帮会一类的组织。
      团结兵制度的发展,对于中晚唐一直到北宋这一段时间的历史,影响是极为深远的。
      它是唐代封建社会上层权力逐渐梯次瓦解的产物。
      赵匡胤为什么要玩“义社十兄弟”?
      因为他们的老爹也是这么玩的,祖祖辈辈,都是这么玩的,有深远的历史传承。
      团,抱团取暖;
      结,结社。
      所谓团结兵,无论刚开始起这个名字的时候是何种寓意,发展到后来,就变成了士卒与军官阶层互相通婚,家庭互相照顾,战场上互为臂膀的组织。
      随着安史之乱破坏了原本的社会结构,导致人口大迁徙。所以很多迁徙到新地方的人,肯定会被原本的住户所排斥,产生所谓的“主客矛盾”。
      为了生存,无论是本地人,还是客居于此迁徙过来的人,都必须彼此抱团。这种抱团,打破了宗族的观念,以“义”字当先。
      生活上结社,邻里互帮;
      一家有事,十户相帮。
      军队组织,则是牙兵阶层脱颖而出。
      牙兵之间,战场上互相照应。
      平日里有事一起上,一人闹事,一军哗变。
      为什么会这样呢,因为他们的家庭都已经互相通婚联姻了,一荣俱荣一损俱损。他们之间的联系,比军队上下级之间的关系强大太多了。
      你看,那些“狗史官”们不愿意写的东西,其实历史脉络分明得很,跟后面发生的事情每一件都能对得上。
      安史之乱率先在河北孕育出“结社军队”,然后随着藩镇割据的加剧,结社与牙兵开始如同传染病一样,在大唐遍地开花。
      谁站唐庭,谁站安大帅,战争结果如何,反倒成为次要的了。
      无论是漠北还是江南,无论是河西还是河东,无论那些节度使是什么立场。
      那些基层的牙兵,那些骄兵悍将,他们仿佛超越了地理的限制,如同一个模子刻出来的一样。
      银枪孝节的丘八,与黑云长剑的丘八,虽然服役的地方相距甚远,但他们桀骜不驯的做派,就好像是一个老师教出来的一样。
      这便是历史的必然性,很残酷,不以个人意志为转移。
      而这些东西,其实在安史之乱爆发前,就已经相当普遍,萌芽欲出土了。
      河北、河西,有关结社(很多与宗教有关)的文物陆续出土,便足以证明它不是猛然间出现的。
      但是安史之乱催化了这一过程。
      我会在下半部里面,相当多前人没写过的东西,剧情不会走得那么快,也不会走得那么直,你们慢慢看就是了。
      第447章 进击的基哥
      “哈哈哈哈哈哈!方节帅,有你在河东,太原城就稳如泰山了。”
      太原城下,颜真卿看着风尘仆仆从阳曲赶来的方重勇,连忙走上前来紧紧握住对方的双手。
      内心的激动无以复加。
      那表情绝不像是装出来的,事实上,方重勇没有听从基哥的圣旨,依旧带兵来太原,足以见得他顾全大局,是个可以依赖的中流砥柱!
      “从辛将军那边听说圣旨的事情了,圣人不明白前线的情况,所下达的命令,也并非合适。
      总之一切都是误会,本节帅会上书朝廷,妥善处理此事。
      某身后这两万精兵,也会与太原共存亡共进退,请颜相公勿虑。”
      方重勇微笑说道,非常坦然而自信。
      “好!好!大唐有方节帅这般的一心为国之人,平叛指日可待!”
      颜真卿双手抱拳,恭恭敬敬的对方重勇行了一礼。
      对方绝对当得起他这一礼!
      之前的时候,颜真卿脑子里一直有个印象:
      这是方有德之子。
      方有德用兵如神,对天子,对国家忠心耿耿。
      可谓是能人所不能!
      无论方重勇做成什么大事,颜真卿脑子里都是那句:这不愧是方有德之子,有其父必有其子。
      直到今日,他才感觉方重勇是真的厉害啊!
      这是真正的顶梁柱,关键时刻拎得清是非,靠得住。
      倘若方重勇执意要回蒲州,颜真卿是无论如何也拦不住的。
      毕竟,圣旨就是这么说的。回去是执行圣旨,留在太原反而是抗命!
      多少人敢在打仗的时候,顶住皇帝的压力抗命?
      这样的人,终究是不多见的。
      而且这样的人,下场多半都不会太好。
      颜真卿一边担忧方重勇未来的命运,一边又欣慰河东的局面终于可以稳定下来了。
      正在这时,远处有一人骑着快马疾驰而来,他身后还跟着一队骑兵,有数十人之多。
      远远看去,气势有点嚣张!
      此人身着红色宫服,看上去像是个宦官,四五十岁的模样,是个陌生的面孔。
      整体看上去给人一种阴柔的错觉。
      反正方重勇不认识。
      “敢问方国忠何在?”
      那人翻身下马,看到颜真卿身上的紫色官袍,对其一脸傲慢的询问道。
      这话语气太冲,颜真卿也是有脾气的人。他压住内心的怒意,一脸平静反问道:“某是颜真卿,你为何人?”
      “内待召林招隐,得圣人之命,为新任的朔方河东两道观军容使!
      负责肃正诸军军纪。
      谁是方国忠,上前领旨。”
      林招隐一边说一边环顾众人,随即目光便落在方重勇身上。
      “某便是方重勇,敢问天使有什么指教呢?”
      方重勇作出一副小心翼翼的姿态,低声询问道。